当历史时间，文化和哲学思想三种纪录和思考人们了解和个人行为的文化方法产生互相的撞击和结合时，从这当中造成了初始文化的结构一致性，人类的历史，文化和理念的基石或最开始形状合乎文化哲学思想逻辑性论的等效原理或等效电路论的方法基本原理。古代中国先民广为流传了“夸父逐日追日”，“后弈射日”的神话传说，在我国氏族公社的尧舜禹阶段，部族的接盟典礼已发生了太阳钦佩的文化原素。考古工作者在坐落于宁波余姚的河姆渡遗址文化遗迹发觉了“双凤朝阳”的图案设计，二只神鸟保卫着太阳，这与在成都金沙文化遗迹发掘出的“太阳神鸟”图案设计有如出一辙之妙，值得一提的是，考古工作者在湘江和渭河流域，在中华大地东南西北中的每个地域都依次挖掘了各个时代的与太阳“图腾崇拜”相关的珍贵文物。

2005年8月6日，在成都金沙发掘出的“太阳神鸟”金箔纸图案设计从1600多份备选图案设计中出类拔萃，它以神奇的精巧性和精美的神秘色彩变成了我国文化财产的标示。太阳神鸟金箔纸珍贵文物是一件极其漂亮的艺术品，它体现了古蜀先民深遂的宗教信仰哲学理论。考古工作者觉得，在古蜀帝国的商朝末期到秋春初期（公年1200年到650年），古蜀先民造就了多种多样的太阳神钦佩文化，太阳神鸟图案设计中间的大火球表明太阳神，周边的四只鸟表明太阳神的四个特使，也喻意了东，南，西，北的四个方位。古蜀人对太阳神和神鸟的统一钦佩表述了古代中国先民对太阳不辞劳苦的追求完美和对光辉的幸福憧憬。

有探讨人们文化学的专家学者将在紫云发掘出的太阳神鸟图案设计上的四只神鸟表述为一年四季的四季轮回，将十二道河马牙状光辉表述为一年十二个月循环往复的转换。古蜀人的原始农业“粗放经营”，熟练地把握天文历法是获得粮食作物大丰收的主要因素之一。太阳神执掌了天，先民祈祷顺顺当当，无难没害的气温，神鸟执掌或鸣告了变幻莫测的气候和季节变换。大雕与太阳的神性和神秘联络合乎文化哲学思想通感论的整合基本原理，除开我国的“金鸟负日”神话传说，南美洲玛雅人的太阳神与秃鹫融合，古代埃及的鹰神荷西尔瓦也是太阳神。

赫利俄斯是古希腊神话中的太阳之王，阿波罗最开始是古希腊神话中的造型艺术之王，但自打公元5新世纪逐渐，太阳神赫利俄斯与造型艺术神阿波罗就被古希腊人弄搞混了，阿波罗替代了赫利俄斯的人物角色和岗位职责，缘故之一是阿波罗中国神话人物的发源含有太阳的光辉特性，他是古希腊神话中光辉，推测，歌曲和药业之王。公元8时代的杰出文学著作《荷马史诗》将阿波罗称之为弓弩王，金剑王。负责人太阳等天上人间事情的阿波罗为人们免灾弥难，而做为人们守护神的阿波罗出世在提洛岛，岛名在希腊文中有光辉的含意，后人的作家和戏剧家把他称之为了太阳神。

古埃及神话的创造物神和太阳神被称作拉神，大白天的拉神搭乘“萬年之舟”的宇宙飞船驶来天上，到夜里便会去世。埃及法老竭力钦佩太阳拉神，她们自称为上帝拉的子孙后代。古代埃及的太阳神拉和太阳有灵气形映衬的一致性，太阳神拉黎明时分出世，仿佛一个容貌青涩的儿童，下午时候变成高大威猛的中年女男人，在太阳下山的傍晚时分变为垂暮之年的老年人。修建于公元2690年的胡夫金字塔被称作全球七大奇观之一，古代埃及第四皇朝的第二位君王胡夫甘愿征用土地十万群众，用时30年完成了金字塔式的构想与修建。考古工作者觉得，金字塔式的外观设计和內部四通八达的神密安全通道明显了图坦卡蒙的夙愿，引导埃及法老王的生命升上仙界，埃及法老王的生命在与太阳神拉的汇合中得到永世，埃及法老王的尸体则被做成埃及木乃伊，储存在金字塔式的棺材中。

在印度的的神话传说《犁俱吠陀》中记述了印度的太阳神苏利耶的个人事迹，大梵天是伊斯兰教的创世之神之一，苏利耶从大梵天的人体内出世，太阳神苏利耶在盛世的巡街如同太阳从中国东方冉冉升起，从西方国家落下来，他的白天黑夜巡街将一天区划为白天与黑夜，太阳驱走了黑喑，病症和魔鬼。苏利耶开车巡街，七个沒有带羽翼的小马拉着坐驾，7只马代表了一周的7天，牛车的24个车轮子代表了一年24次的月圆月缺。苏利耶除开以巡街的标准健身运动撑住了万事万物，还授予了普通人应用烟花，他把火源赏赐了人们，如同古希腊神话小说中把火源发送给人们的普罗米修斯。宗教信仰始于神话传说，哲学思想始于宗教信仰，科学研究发源始于哲学思想，人们文化的神话传说与宗教信仰，哲学思想与科学研究产生了“难舍难分”文化编码序列，古希腊文化和古代埃及，印度和中国先民一共有的太阳神钦佩是不是存有大家不明的相融性，这类跨文化的互相影响有待在考据学，社会学和历史系行业最多的实证法科学研究。