沉溺短视频要比沉溺电视机非常容易得多，进而对人类逻辑思维的更改，也需要比电视机长远得多。（ICphoto/图）

短视频app是21新世纪第2个10年来现象级的网络营销产品，奇特而优美的演出，“忽悠”又“上边”的热曲BGM，从视觉效果到听觉系统的进一步冲击性在短期内给人产生的明显感官刺激，使“信息”变成了一种单纯的游戏娱乐，也使“短视频”这类基本上算不上技术门坎的App席卷全球，数十亿人为此为乐，数百万人为此谋生，不计其数的人期待借此机会消磨时间，展现自身，获得財富和感情，乃至改变人生，老人在看，年轻人在看，小孩也在看。目前为止从没有一款网络营销产品可以非常高效率地遮盖基本上全部人群，这般精确的依据使用者的喜好不断更改给予的內容。客户却非常少意识到，自身在一起也在被短视频App深入地更改着。

新闻媒体文化艺术专家学者尼尔机械纪元·波兹曼在《技术垄断性》一书里明确提出“一切技术都可以替代大家独立思考……说白了技术垄断性便是一切方式的文化活动都臣服在手艺和技术的执政”。

一直以来大家都觉得波兹曼明确提出的“技术垄断性”就是指电视机技术。而短视频App的发生，第一次使我们了解到该书与其说对那时候那一个时期的抨击，反倒更好像对下一个划时代的推测。

在波兹曼的另一经典著作《消逝的童年》中，他提到了知名的“儿时”核心理念，他觉得欧洲中世纪的人类往往沒有“少年儿童”的定义是由于绝大部分人欠缺读写能力，少年儿童和大人中间的界线模模糊糊，从业一样的工作，有着相同的日常生活，少年儿童只不过人力资本不彻底的成年人罢了，恰好是由于造纸术的普及化使人类创建了“文化教育”的定义，少年儿童务必受文化教育才可以融进社会发展，人类才拥有“儿时”这一定义。与此同时，正由于做为信息媒介的文本自身就含有线形思维逻辑的特点，也确定了文化教育务必遵循由浅入深的标准，使学习者接纳的信息与其说逻辑思维能力相符合。

殊不知图象技术的发生更改了这一切，成年人可以收看的电视栏目，少年儿童一样可以收看，纵使少年儿童不可以彻底了解电视机中的语言表达，一样能够利用图片开展片面性的掌握和效仿，成年人和少年儿童中间的界线再度模糊不清，即说白了“消失的儿时”。

殊不知电视机仅仅一种单边传播媒体。在短视频的全世界里，客户拥有很高的自觉性，而App自身则根据客户的自觉性意见反馈，根据互联网大数据和喜好优化算法精准投放相关内容，像看电视剧那般觉得庸庸碌碌“一个漂亮的台也没有”的状况，难以发生。与此同时，客户也是信息的给予方。因而，沉溺短视频要比沉溺电视机非常容易得多，进而对人类逻辑思维的更改，也需要比电视机长远得多。

很多沉溺短视频者最先觉得的是“信息容积”的显著降低，“短视频”说白了，其经营者仅有在最短期内吸引住欣赏者的眼睛才可以得到总流量权益，不然只有换得收看者的大拇指往上一滑，这造成经营者务必在充足短的具体内容中给予尽可能多的刺激性，而收看者的短期内，及时奖励意见反馈持续被加强，也造成其专注力的维持時间愈来愈短。

最常见的主要表现之一取决于沉溺短视频App者从文本得到信息的实力减弱，广泛没有耐心阅读文章较长篇数的文本，乃至没法完全地赏析完一部時间较长的影片。除开短视频以外，她们在日常生活的别的地区得到的专业知识也绝大部分全是千疮百孔的信息残片，好像是短视频的时间把她们的信息容积也限制住了。这其实全是潜心度遭受毁坏，没法长期性集中精力的不良影响。

另一个典型性的状况，取决于抽象性了解，思维逻辑和文本语言表达能力的明显降低，主要表现为难以理解文字，无法依据根据文字给予的信息开展抽象思维能力，简易地讲便是不明白一大段文本，更没法实现文本开展文字以外的思索，开展文本表述只能蹂躏互联网热梗，脑洞大开，本身语言表达贫乏，贫乏。其知压根，文本阅读并不是一个简洁的解密全过程，反而是理解能力，想像力和明辨力的统一，习惯流动性界面立即功效感观的刺激性方法，也就当然地剥夺了大量与日常生活融合出景象的工作能力，更不太可能完成一切精确的，雅致的表述，只剩余代谢反应方程的玩梗抖机灵。

除此之外，由于短视频为了更好地实现较大传播价值，必定采用兼容问题的对策，给予让尽量多的人才能了解的內容，波兹曼指责电视机“只有给予12岁少年儿童思维的综艺节目”，而短视频App还需要更为槽糕，大量虚报的，不正确的，反智主义短视频內容，只需观众稍有基本常识就不会太难发现其缪误，反倒被冠于“科谱”之名瘋狂散播；一些显著虚构，拍照动作的视頻，观众稍有逻辑性都不会太难鉴别其荒诞，却有很多粉丝深信不疑。

成千上万科学研究工作人员，新闻媒体工作人员在与这种瘋狂散播的不正确专业知识和虚假新闻的抗争中双手难敌众手，只有悲叹“诋毁张张开嘴巴，辟谣跑断腿”，恰好是由于假专业知识比真专业知识通常更简易，更强接纳，虚假新闻比真新闻报道更诡异，更有诱惑力，也就是波兹曼常说的，技术替代人类独立思考以后“无趣的物品在各位眼中充满了实际意义，结结巴巴越来越有理有据”。

最终，人类能不能逃离技术垄断性的命运？波兹曼觉得于事无补，由于技术不但必然趋势，并且必然无所不在，今日的人们对这一点有比波兹曼更加深入的体会。因而，大家必须去思索另一个难题：人类是不是有充足的客观和聪慧，面对由我造就，并很有可能摧毁自身的技术？

（创作者系历史学者）

（文中仅为笔者个人见解，不意味着专升本报名观点）

刘鹤